Раввин базы «Голани»: absent на церемонию памяти из-за женского пения нельзя

Сообщение было разослано военнослужащим накануне церемонии, намеченной на вечер среды, 7 октября. В нем заранее предупредили: во время мероприятия памяти павших войны Возрождения ожидается женское пение. Раввин базы сослался на устав «совместной службы», согласно которому на государственных церемониях нельзя отсутствовать ни из-за женского пения, ни из-за религиозного уклада.

«Дорогие солдаты, сегодня вечером мы проведем церемонию памяти павших войны Возрождения», — написал Леви. Он призвал бойцов уважать церемонию, процитировал выражение «дэрех эрец кадма ле-Тора» и добавил: «Тому, кому это тяжело, можно опустить голову и не смотреть в сторону сцены во время пения». Завершилось сообщение просьбой стоять вместе «человек рядом с человеком, из взаимного уважения» и молитвой о единстве.

Дата придает спору особую остроту: именно 7 октября отмечают три года с начала войны, и «Голани» в тот день понесла тяжелые потери. При этом сам конфликт не нов — разногласия вокруг женского пения на мероприятиях бригады вспыхивали не раз. На церемонии вручения беретов в июле участников заранее предупредили о выступлении певиц и предложили отходить в сторону; семьи и часть бойцов покидали плац несколько раз. А на вечере чествования бригады в Иерусалиме десятки религиозных бойцов, командиров и офицеров вовсе вышли из зала в знак протеста.

Сопоставление этих эпизодов показывает: подход армии меняется. В июле участникам фактически разрешили отходить, теперь же раввин базы, сославшись на устав, заявил, что покидать государственную церемонию нельзя. Именно это ужесточение и оказалось в центре скандала — тем более что оно исходит от военного раввина, а не от строевого командира. Организация «Жены бойцов за святость лагеря» увидела в этом парадокс: структура, которая по замыслу должна оберегать религиозный уклад солдат, сама, по их словам, «участвует в антирелигиозном принуждении».

Резкость реакции понятна и по контексту: на фоне общественной дискуссии о призыве ультраортодоксов каждое такое происшествие мгновенно становится аргументом в споре о том, способна ли армия учитывать религиозные нужды тех, кто служит. «Жены бойцов» обратились напрямую к министру обороны Исраэлю Кацу с требованием вмешаться, а главного военного раввина бригадного генерала Эйля Карима — с требованием провести расследование и наказать виновных. Ответят ли эти обращения, из опубликованных материалов не следует.

Для самих военнослужащих это не абстрактный уставной вопрос, а вопрос о том, как встречают день памяти, в котором бригада потеряла своих бойцов. Леви в сообщении подчеркивал, что церемония — «важное событие памяти, уважения и единства, особенно в эти дни». Критики, напротив, считают, что единство, навязанное в обход религиозных чувств части строя, единством не является. Осторожный вывод: конфликт снова демонстрирует, что формула «совместной службы» сама по себе не снимает противоречие — она лишь переносит его на уровень конкретного раввина, конкретной церемонии и конкретного выбора между строем и совестью.

Насколько указание отражает позицию командования бригады или верхушки армии, а насколько — инициативу отдельного раввина, в источниках не уточняется. Но прецедент создан: если негоция «опустить голову» станет стандартной практикой, сторонникам более гибкого подхода, вероятно, придется добиваться формальных исключений на уровне устава, а не разовых договоренностей. Пока ни министерство обороны, ни военный раввинат публично не обозначили, намерены ли они пересматривать это указание — и именно их реакция определит, останется ли эпизод локальным или повлияет на порядок проведения будущих армейских церемоний.